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  • 月溪法师警语

    见心,制心一处,无事办,百拆千磨,终退海,受尽辛苦,惟道为是,千磨万难,益励精勤,临渴掘井,时间不待,闲时办,可待临终日;身既到了宝山,切莫空手而归;法无正像末三时之等差,人何上中下三根之端的;惟知...  月溪法师警语   人命无常,过于山水,今日虽存,明亦难保,念念不停,尤如奔马,马到崖前,收缰恐晚,是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?今生将此生度,更向何生度此生,一口气来,惟有业随身...

    月溪法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15360057032.html
  • “四正勤”释义

    遮止,令生也。  三、已生善令增长 对已生之善使增长,为勤精进也。又谓五种善根已生,为令增长故,一心勤精进,方便修习,令退失也。  四、未生善令得生 对未生之善使生,为勤精进也。又谓五种善根虽未生,...“四正勤”释义   四正勤又名四意断、四正断、四正胜。一心精进,行此四法,故名正勤。能断懈怠,故名四正断。以正策励身语意,于此最胜,谓之四正胜。意中决断而断行之,谓之四意断。三藏法数云:‘正则邪。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22373066012.html
  • 为北京奥运祈愿文

    正见;  慈悲伟大的佛陀!  给我们拥有因果的观念。  让我们了解生命真相;  给我们拥有忍耐的力量,  让我们遇挫而退转;  给我们明智的远见,  让我们离忧不再烦恼;  给我们担当的勇气,  让...无忧,  永远没有疾病困扰!  慈悲伟大的佛陀!  奥运健儿们在运场上进行各种竞赛。  让他们拥有强健的体迫,  更有坚定移的信心;  让他们怀抱前进的希望,  更有后退沉潜的准备;  让他们倾注...

    宽昌法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23550568360.html
  • 山西平遥水陆画简介

    线。画面绚丽夺目,宗教特色鲜明,人物刻画和环境表现想象力丰富,注重人物的内心世界。刻画细腻,富有真实感,是佛教艺术的组成部分。   其绘画的颜料采用自然矿石经提炼而成,虽经数百年颜色退,仍光彩鲜明...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00310269269.html
  • 往生与成佛——难行道与易行道

    十方宇宙中的个个浊恶世界里广度众生,而退堕,是绝对可能的事情。因为任何一个烦恼深厚的初学佛者,虽然发菩提心,有大悲愿心,想要在十方五浊恶世行菩萨道,但因其初修佛道,烦恼心强,障道心多,没有足够的定...生法忍前,心随境转,为声色所缚,常堕三恶道中,焉能救度众生!?” 论中明白的告诉我们,在五浊恶世中,鼓励未断烦恼,未证无生法忍的凡夫学佛者,留在这个恶世里发大悲心,度化众生,而退堕,那是非常困难的事情...

    佚名

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  • 立大誓愿——虚 云

    立大誓愿——虚 云 我们学菩萨道,要是令菩提心增长退,必须以愿海来摄持方可,因为从古以来诸佛菩萨历代祖师并及世间伟人,都是由愿力而成就大业的。所谓愿者,希望达到目的的意思,古德听说:“有愿必成,有志竟成”,就是这个道理。所以人生宇宙,可以没有志愿,若无愿望,其行为思想等,都没有标准,犹如垣上之草,随风东西,又同水上的浮萍,漂动不定。所以如弥陀有四十八愿,观音十二大愿,药师佛十二大愿...

    佚名

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  • 济群法师答:怎样发愿才如法?

    济群法师答:   发愿,就是树立学佛目标。每个人发心不同,所以,发愿内容也不尽相同。我们要往生西方极乐世界,就可在每天临睡前,面向西方合掌发愿:“愿生西方净土中,九品莲花为父母,花开见佛悟无生,退菩萨为伴侣。”如果我们发心修习菩萨道,不仅希望自己成就,更希望利益一切众生,使众生都能听闻佛法、解脱生死,每天就可这样发愿:“愿以此功德,普及于一切,我等与众生,...

    济群法师

    怎样发愿才如法?|济群法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10084277858.html
  • 体恒法师答:如何才能心清净?

    问题补充:我觉得做为一个凡人要得心清净很难 请师父慈悲开示,我学佛一年 刚开时我很进精的 但是结了婚有了宝宝以后没以前进精了。 体恒法师答:洗得再干净的衣服,也还是会穿脏的,可我们不会因为再次的穿脏就丢弃。凡夫众生,只要没有修到退转之前,都会有懈怠与放逸心态产生的,也都会有清净的心念出现的。这并不可怕,只要我们能够意识到自己的错误与不足,不断地纠正、弥补,慢慢就会越来越好。学佛其实...

    体恒法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10130178059.html
  • 问:《阿弥陀经》中提到的一生补处何解?

    “一生补处”:菩萨阶位的最高位,即等觉位。或译作一生所系。因经此生的系缚即可补佛位处,故称一生补处,略称补处。 《无量寿经》卷上:“他方佛土诸菩萨众来生我国,究竟必至一生补处。”《大乘菩萨藏正法经》:“一切有学、阿那含、辟支佛,于此福行,应先发起如是胜心,得退转一生补处,次当作佛。”《阿弥陀经》:“极乐...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10141978138.html
  • 巨赞纪念堂碑记

    愈挫愈奋,与前判若两人。读其诗文,华茂隽逸,诚一代大家也。窃思佛教化人之伟力,固不可忽视,抑非江邑山水所赐乎?余江邑素称“忠义之邦”,文物奥区。然近年来世人沉溺物质、迷恋金钱之风大盛,乡先辈舍身求法,独往退之气概,几不复见,吾甚忧之。今睹巨公事,始知江上遗风坠,又抚掌称快,此亟宜发扬光大之,以存国脉。甲戌初年,江邑佛教会、地方政府及社会贤达,共商发起筹建“巨赞纪念堂”,海内名流闻风唱和。于是,糜数十...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07522484139.html